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龍門(mén)古鎮的禮堂文化不一般,北京的大學(xué)生們紛至沓來(lái)~(三)

2018-08-25

收獲篇

???通過(guò)這幾天的調研活動(dòng),社科大赴浙江龍門(mén)古鎮調研團的同學(xué)們深切感受到當地村民的熱情好客、淳樸友善,也被古鎮中孫氏家族豐富又動(dòng)人的歷史故事所打動(dòng),同時(shí)對“清白”家風(fēng)文化的傳承方式和現代性有了更深刻的思考。


?“清白”家風(fēng)文化在橫向傳播上并不需要鎮政府進(jìn)行過(guò)多的宣傳。與某些已經(jīng)完全商業(yè)化的、趨利化的風(fēng)景區相比,龍門(mén)古鎮雖然同樣風(fēng)景秀麗但其本身仍然是重要的青年教育基地:蘊藏在其建筑、雕刻、戲劇等載體中的“清白”文化早已通過(guò)父輩們的言傳身教滲透進(jìn)青年的骨髓、血脈間。而龍門(mén)百姓所歷代傳承的“義”字精神,使眾多曾接受過(guò)“清白”家風(fēng)熏陶的老師、學(xué)者辭去高薪工作回到故鄉,自發(fā)的在這片土地上開(kāi)辦義學(xué)、公益授課、培訓年輕教師,這些舉動(dòng)進(jìn)一步加快推動(dòng)了“清白”家風(fēng)在同代和隔代中的廣泛傳播。


清風(fēng)廊

?此外,詩(shī)歌、牌匾、碑文等物化的文化信息對于“清白”家風(fēng)的縱向傳承起著(zhù)至關(guān)重要的作用:一是與口口相傳的傳說(shuō)相比,有穩定載體的史書(shū)典籍更容易在時(shí)代變革中留存下來(lái);二是后者較前者更具備可信度;三是后者能輕易引起精神共鳴與文化自豪感。另外,龍門(mén)古鎮中心小學(xué)開(kāi)辦的研究古鎮文化的興趣班和社團激發(fā)了學(xué)生對“清白”家風(fēng)的興趣,龍門(mén)文化禮堂的建設和文化活動(dòng)的開(kāi)展更是為家風(fēng)的展示提供了良好的載體,家長(cháng)也會(huì )要求孩子時(shí)常參觀(guān)烈士故居、拓寫(xiě)碑文、拜訪(fǎng)名人、收看紀錄片,這種“軟硬”兼施的方式令下一代從幼年時(shí)便懂得了“清白做人”的重要性。實(shí)際上,這同樣也是龍門(mén)古鎮的傳統之一,如當地著(zhù)名的抗日英烈孫曉梅等人,均是在年幼時(shí)便從長(cháng)輩那里習得了“清白”的道理,只是如今學(xué)校和家長(cháng)們的做法更加緊跟時(shí)代步伐。



? ?短暫的調研時(shí)光結束了,回顧這幾天在龍門(mén)古鎮的生活,不禁再次感嘆這里水墨畫(huà)般的風(fēng)光、淳樸的民風(fēng)、厚重的歷史和一代又一代龍門(mén)鎮人傳承家風(fēng)、清白做人的精神理念。中國社會(huì )科學(xué)院大學(xué)的同學(xué)們滿(mǎn)載收獲的喜悅而歸,并祝愿龍門(mén)古鎮發(fā)展得越來(lái)越好!